إن قصيدة “أبا الزهراء قد جاوزت قدري” تعكس مدى الإعجاب والحب الذي يحمله أحمد شوقي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد تجلى هذا الإحساس في تلك القصيدة الاستثنائية التي لا تزال تُردد على ألسنة الشعراء المعاصرين وتُلقى في منابر المساجد. في هذا المقال، سنستعرض بعض الجوانب من تلك القصيدة وتفسيراتها، بالإضافة إلى توضيح الموقف الإسلامي لأحمد شوقي.
كيف ساهمت قصيدة “أبا الزهراء قد جاوزت قدري” في رفع مقام أحمد شوقي فنيا؟
- تعتبر قصيدة “سلوا قلبي” واحدة من أبرز أعمال الشاعر أحمد شوقي التي أثبتت أنه ليس شاعراً يقتصر على موضوعات معينة فقط.
- فهو لا يتناول فقط الغزل والحب للوطن، بل استحق بجدارة لقب أمير الشعراء.
- ومن المؤكد أن أحمد شوقي قد ارتقى بمكانته من شاعر عادي إلى أمير الشعراء عندما مدح الحبيب المصطفى.
- فقد أضفى مدحه جمالاً وإجلالاً على كلمات القصيدة بحضور النبي وهيبته، مما منح شوقي هذا اللقب الرفيع.
- أتخيل كيف كانت حالة شوقي في الليلة التي سبقت كتابة تلك القصيدة الرائعة.
- على الرغم من أن هذا الأمر لا يهمنا بقدر ما يهمنا معرفة أنها كانت ليلة غمرت كلماته بالوحي والإلهام.
- وحتى يومنا هذا، لا تزال هذه القصيدة تتألق في الأفواه وتُغنى من قبل العديد، أبرزهم كوكب الشرق، أم كلثوم.
ويمكنك الاطلاع على مقالنا حول:
قصيدة “أبا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك”
دعونا معًا نستعرض جزءًا من تلك القصيدة العظيمة، بدءًا من البيت الذي نتحدث عنه، وهو “أبا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك”:
- أبا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك، بيد أن لي انتسابًا، فما عرف البلاغة ذو بيان إذا لم يتخذك له كتابًا، مدحت المالكين فزدت قدرا، فحين مدحتك اقتدت السحابا.
- سألت الله في أبناء ديني، فإن تكن الوسيلة لي أجابا، وما للمسلمين سواك حصن، إذا ما الضر مسهم ونابا.
- كأن النحس حين جرى عليهم، أطار بكل مملكة غرابا، ولو حفظوا سبيلك كان نورًا، وكان من المنحوس لهم حجابًا، بنيت لهم من الأخلاق ركنا.
- فخانوا الركن فانهدم اضطرابًا، وكان جنابهم فيها مهيبًا، وللأخلاق أجدر أن تهابا، فلولاها لساوى الليث ذئبًا، وسلوى الصارم الماضي قرابا.
- فإن قرنت مكارمها بعلم، تذللت العلا بهما صعابًا، وفي هذا الزمان مسيح علم، يرد على بني الأمم الشبابا.
التعبير الأدبي الرائع في قصيدة “أبا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك”
- يعبّر شوقي عن الزيادة في شرفه حينما مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم، مستخدماً أسلوب الكناية بالقول “أبا الزهراء”.
- إن الاستخدام اللفظي يعبر عن حالة من الاستحياء تليها طلب، وهو ما يؤكد طلبه للانتساب.
- وتعكس هذه الحالة عظمة الحياء في طلب الشفاعة والانتماء للدين الإسلامي، وهو فخر كبير.
- كما يبرز أحمد شوقي عظمة اللغة النبوية التي نقلت لنا الأحاديث، معبراً عن مدى دقتها الفنية.
- يفرق شوقي بين مدح سيد القوم وسيد الأنام محمد صلى الله عليه وسلم، حيث زادت فخامته بمدحهم.
- لكنه قاد السحاب حيث شاء بمدح المصطفى.
- يستمر شوقي في الحديث بأبياته عن أن التمسك بالهدى النبوي هو السبيل الوحيد لنجاة الأمة من المنحوس.
- ويشير بذلك إلى العوائق المحتملة مثل الشيطان أو المسيخ الدجال، مستندًا إلى حديث النبي عن سبيل الله.
- يذكر شوقي أيضاً في أبياته أن رسالة محمد جاءت لتكمل مكارم الأخلاق، بينما أهمل شعبها ذلك العهد مما أدى إلى تفشي المصائب.
- يفيد شوقي بأنه بدون تلك الأخلاق، فإن المسلم وغير المسلم يتساويان، حيث يتساوى الأسد مع الذئب في الطبع.
ولا تتردد في زيارة مقالنا حول:
أحمد شوقي ومدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم
- لم تكن قصيدة “سلوا قلبي” الوحيدة في هذا المجال، بل قدّم شوقي العديد من القصائد التي تحث على الصلاة والحج.
- وقد كان لها تأثير ديني بالغ في نفوس الناس.
- تناول أحمد شوقي أيضًا في قصائده تجليات العهد السياسي للنبي، مشيراً إلى أن الرسول محمد هو سيد الدنيا والآخرة.
- وأثنى كل الثناء على نظام الدولة النبوية وصحابة الرسول.
- تجلى التوجه الإسلامي لأمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدة البردة التي كتبها على نمط قصيدة البوصيري الشهيرة.
- حملت من المديح العظيم للنبي صلى الله عليه وسلم، من خلال أسلوب شعري مدهش.
- وتعرف هذه القصيدة بمطلعها الشهير “ولد الهدي فالكائنات ضياء”.
مؤلفات أمير الشعراء أحمد شوقي
- كتب شوقي العديد من قصائد المدح النبوي مثل “الهمزية النبوية” و”نهج البردة”، بالإضافة إلى قصائد ملحمية أخرى.
- أشتهر شوقي بحبه للأشعار الدينية، لكنه لم يعزل نفسه عن الحياة.
- فمؤلفاته تشمل مشهد المسرح والدراما، مثل “مصرع كليوباترا” و”البخيلة”.
- أسهم سفر أحمد شوقي إلى فرنسا في إثراء كتاباته، إذ لم يقتصر على نوع واحد.
- ومظهر ذلك واضح في أشعاره النثرية والروائية مثل “عذراء الهند” و”الفرعون الأخير”.
- كتب شوقي أيضًا ما يعرف بالشوقيات، التي ضمت مجموعة من أشعاره في مجلد يتكون من أربعة أجزاء.
- ظهرت فيها الجماليات اللغوية لأمير الشعراء، مما يدل على أن الشاعر لن يحظى بمكانة عند الجمهور إلا من خلال لغته الرفيعة والدقيقة.