الآيات المتعلقة بالظلم في القرآن الكريم
تتضمن آيات القرآن الكريم العديد من الآيات العظيمة التي تتناول موضوع الظلم، وبيان عواقب الظالمين وكيفية عقاب الله لهم. كما ينفي الله -جل وعلا- الظلم عن نفسه، وتوجد أيضًا آيات تفصل أحكام من يظلم نفسه بسبب ارتكابه للمعاصي. في ما يلي توضيح لهذه الآيات بما يتناسب مع سياقاتها.
الآيات التي تنفي الظلم عن الله عز وجل
أورد الله -سبحانه وتعالى- في كتابه الكريم العديد من الآيات التي تُظهر براءته من ظلم عباده، ومنها:
- قال -تعالى-: (وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ).
- قال -تعالى-: (وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ).
- قال -تعالى-: (وَمَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ).
- قال -تعالى-: (إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا).
- قال -تعالى-: (إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).
الآيات التي تناولت عذاب الظالمين
إنَّ الله -عز وجل- لا يترك الظالمين بلا عقاب، وإذا أخَّر الله جزاءهم، فإنه يفعل ذلك لحكمة عظيمة يعلمها. وفيما يلي بعض الآيات التي تتحدث عن جزاء الظالمين:
- قال -تعالى- في سورة هود: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ).
- قال -تعالى-: (وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ).
- قال -تعالى-: (مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ).
- قال -تعالى-: (وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ).
- قال -تعالى-: (أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ).
- قال -تعالى-: (وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ).
- قال -تعالى-: (إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ).
- قال -تعالى-: (إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ).
- قال -تعالى-: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ).
الآيات المتعلقة بظلم الإنسان لنفسه
يمكن أن يُظلم المؤمن نفسه من خلال ارتكاب المعاصي والذنوب التي تسخط رب العالمين. وقد جاءت الآيات القرآنية لتوضيح أنواع الظلم الذي تعتبره الله ظلمًا، ومنها:
- أكل أموال اليتامى، قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا).
- تجاوز حدود الله، قال -تعالى-: (وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ).
- إضرار الرجل بزوجته بسبب حبسها، قال -تعالى-: (وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ).
- منع الناس من الذهاب إلى بيوت الله، قال -تعالى-: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا).
- السكوت عن شهادة الحق، قال -تعالى-: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ).
- الابتعاد عن الأوامر الإلهيَّة، قال -تعالى-: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ).
- الافتراء على الله، قال -تعالى-: (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ).
- القتل بدون حق، قال -تعالى-: (وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا).
- الانتحار، قال -تعالى-: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا *وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا).