الحب الذي نتحدث عنه ليس حبًا لأسباب أو أغراض معينة، بل هو حب نبيل يتجاوز أي مطلب مادي. يمكن للإنسان أن يصل إلى هذه الدرجة من الحب الإلهي الصافي من خلال الجهاد والزهد، حيث يُعتبر الزهد المرتبة الأولى في التصوف.
أشعار صوفية عن الحب
سنتناول معًا مجموعة من أجمل الأشعار الصوفية التي تعبر عن الحب، لمجموعة من أعظم الشعراء، وذلك كما يلي:
قصيدة سقتني حميّا الحب راحة مقلتي
ظهر الشعر الصوفي في بداية عصر الأندلس، حيث يمكن اعتباره البيئة المثالية التي نمت فيها العديد من أبرز الشعراء الصوفيين. وسنعرض لك الآن قصيدة ابن الفارض في موضوع الحب:
سقتني حُمَيّا الحب راحة مقلتي.
وكأسي محيا من عن الحسن جلّت.
فأوهمت صحبي أن شرب شرابهم.
به سِرّي في انتشائي بنظرة.
وبالحدق استغنيت عن قدحي ومن.
شمائلها لا من شمولي نشوتي.
ففي حان سُكري، حان شكري لفتية.
بهم تم لي كتم الهوى مع شهرتي.
ولما انقضى صحوي تقاضيت وصلها.
ولم يغشني في بسطها قبض خشيتِ.
وأبثثتها ما بي، ولم يكن حاضري.
رقيب لها حاذٍ بخلوة جلوتي.
وقلت، وحالي بالصباب شَاهدٌ.
ووجدّي بها ماحي والفقد مثبتي.
هَبي، قبل يفني الحب مني بقية.
أراك بها، لي نظرة المتلفتِ.
ومني على سمعي بلَنْ إن منعتِ أن.
أراك فمن قبلي لغيري لذّتكِ.
فعندي لسُكري فاقة لإفاقةٍ.
لها كبدي لولا الهوى لم تتفتتِ.
ولو أن ما بي بالجبال وكان طو.
رسينا بها قبل التجلّي لدكّتِ.
هوى عبرة نمّت به وجوىً نمت.
به حرق آلامها بي أودتِ.
وطوفان نوحٍ، عند نوحي، كأدمعي.
وإيقاد نيران الخليل كلوعتي.
ولولا زفيري أغرقتني أدمعي.
ولولا دموعي أحرقتني زفرتي.
وحزني ما يعقوب بثّ أقلّه.
وكل بلاء أيوب بعض بليتي.
وآخر ما لاقى الألى عشقوا إلى الرّ.
<pـ(ـر)ى، بعض ما لاقيت، أول محنتي.
وفي ساعةٍ، أو دون ذلك، من تلا.
لآلام أسقام بجسمي، أضرّتِ.
لأذكَرَه كربي أذى عيش أزمةٍ.
بمنقطعي ركبي، إذا العيس زمتِ.
وقد برّح التبريح بي وأبادني.
ومدح صفاتي بي يوفق مادحي.
فنادمت في سُكري النحول مراقبي.
بجملة أسراري وتفصيل سيرتي.
ظهرت له وصفًا وذاتي بحيث لا.
يراها لبلوى من جوى الحب أبلتِ.
فأبدت ولم ينطق لساني لسمعهِ.
هواجس نفسي سر ما عنه أخفيتِ.
وظلّت لفكري، أذنه خلداً بها.
يدور به، عن رؤية العين أغنتِ.
أحبّني الّلاحي، وغار، فلامني.
مجيبًا إليها، عن إنابة مخبتِ.
كأنّ الكرام الكاتبين تنزّلوا.
على قلبي وحياً، بما في صحيفتي.
وما كان يدري ما أجن وما الّذي.
حشاي من السر المكنون، أكنّته.
وكشف حجاب الجسم أبرز سرّ ما.
به كان مستوراً له من سريرتي.
فكنت بسرّي عنه في خفية وقد.
خفته لوهن من نحولي أنتي.
لقيلَ كنَى، أو مسّه طيف جنّةٍ.
له والهوى يأتي بكل غريبةٍ.
قصيدة طلعَت شمس من أحبّ باليَلٍ
تاريخ الشعر العربي غني بالقصائد الصوفية الجميلة التي كتبها أعظم الشعراء، ومن أبرز تلك القصائد قصيدة “طلعت شمس من أحب بلَيّلٍ” للشاعر الكبير الحلاج، حيث يقول فيها:
طلعت شمس من أحبّ بلَيِلٍ فـ.
استنارت فما عليها من غروب.
عن شمس النهار تطلع باليل.
وشمس القلوب ليس تغيّب.
رأيت ربي بعين قلبِ.
فقلت من أنت قال أنت.
فليس للأين منك أينٌ.
وليس أين حيث أنت.
وليس للوهم منك وهمٌ.
فيعلم الوهم أين أنت.
أنت الذي حُزت كل أين.
بنحو لا أين فأين أنت.
وفي فنائي فنا فنائي.
وفي فنائي وجدت أنت.
لي حبيبٌ أزور في الخلوات.
حاضر غائب عن اللحظات.
ما تراني أصغي إليه بسمع.
كي أعي ما يقول من كلمات.
كلمات من غير شكل ولا نطق.
ولا مثل نغمة الأصوات.
فكأنّي مخاطب كنت إياه.
على خاطري بذاتي لذاتي.
حاضر غائب قريب بعيدٌ.
وهو لم تحوه رسوم الصفات.
هو أدل من الضمير إلى الوهم.
وأخفى من لائح الخطرات.
سرّ السرائر مطويٌ بإثبات.
في جانب الأفق من نور بطيّات.
فكيف والكيف معروف بظاهره.
فالغيب باطنه للذات بالذات.
تاه الخلائق في عمياء مظلمةٍ.
قصدا ولم يعرفوا غير الإشارات.
بالظن والوهم نحو الحق مطلبهم.
نحو الهواء يناجون السماوات.
والربّ بينهم في كل منقلب.
محل حالاتهم في كل ساعات.
وما خلوا منه طرف عين لو علموا.
وما خلا منهم في كل أوقات.
قصيدة قلبي يحَدّثني بأَنّكَ متْلِفِي
كما أننا نسعى في هذا المقال لعرض أبرز الأشعار الصوفية عن الحب، سنوضح الآن قصيدة “قلبي يحَدّثني بأَنّكَ متْلِفِي” للشاعر ابن الفارض:
قلبي يُحدِّثني بأنك متلفي.
روحي فِداك عرفت أم لم تعرفي.
لم أقض حق هواك إن كنت الذي.
لم أقضِ فيه أسًى ومثلي من يفي.
ما لي سوى روحي وباذل نفسي.
في حبّ من يهواه ليس بمسرف.
فلئن رضيتَ بها فقد أسعفتني.
يا خيبة المسعى إذا لم تسعفِ.
يا مانعي طيب المنام ومانحي.
ثوب السقام به ووجدّي المتلفِ.
عطفًا على رمقي وما أبقيتَ لي.
من جسمي المضنى وقلبي المدنفِ.
فالوجد باقي والوصول مماطلي.
والصبّر فانِ واللقاء مسوّفي.
لم أخل من حَسَدٍ عليك فلا تضِعْ.
سهري بتشنيع الخيال المرجفِ.
واسأل نجوم الليل هل زار الكرى.
جفني وكيف يزور من لم يعرفِ.
لا غرْو إن شحت بغض الجفونها.
عيني وسحّت بالدموع الذرفِ.
وبما جرى في موقف التوديع من.
ألم النوى شاهدت هول الموقفِ.
إن لم يكن وصل لديك فعِدْ به.
أملي وماطل إن وعدتَ ولا تفي.
فالمطل منك لدي إن عزّ الوفا.
يحلو كوصل من حبيب مسعفِ.
أهفو لأنفاس النسيم تعلةً.
ولوَجه من نقلتْ شذَاه تشوّفي.
فلعل نار جوانحي بهبوبها.
أن تنطفي وأودّ أن لا تنطفي.
يا أهل ودّي أنتم أملي ومن.
ناداكم يا أهل ودّي قد كفي.
عودوا لما كنتم عليه من الوفا.
كرمًا فإنّي ذلك الخلّ الوفي.
وحياتكم وحياتكم قسمًا وفي.
عمري بغير حياتكم لم أحلف.
لو أن روحي في يدي وهبتها.
لمبشري قدومكم لم أنصف.
لا تحسبوني في الهوى متصنّعًا.
كلفي بكم خلقٌ بغير تكلف.
أخفَيت حبّكم فأخفاني أسًى.
حتى لعَمري كِدْت عني أختفي.
وكتمته عني فلو أبدَيْته.
لو وجدته أخفى من اللطف الخفي.
ولقد أقول لمن تحرّش بالهوى.
عرّضتَ نفسكَ للبَلا فاستهدف.
أنت القتيل بأيّ من أحببتَه.
فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي.
قل للعذول: أطلْتَ لومي طامعًا.
إن الملام عن الهوى مستوقفي.
برح الخفاء بحب من لو في الدجى.
سافر اللثام لقلت يا بدر اختفِ.
وإن اكتفى غيري بطيف خياله.
فأنا الذي بوصلِه لا أكتفي.
وهَواه وهْوَ أليّتي وكفى به.
قسمًا أكاد أجله كالمصحفِ.
كما يمكنكم التعرف على:
قصيدة أبواب بيتكَ هذا الليل مؤصدة
يمكن القول إن الشعر الصوفي هو أحد فروع الأدب الصوفي، بل هو أهم فروعه على الإطلاق، حيث يعبر عن مشاعر الشعراء وعشقهم لله سبحانه وتعالى، وإليك عزيزي القارئ فيما يلي قصيدة بعنوان “أبواب بيتكَ هذا الليل مؤصدة”:
أبواب بيتكَ هذا الليل مؤصدة.
والسور حتى لسيل الدمع لم يحدِ.
فكيف أجمع آلامي لنافلةٍ.
وكيف أسكت هذا الجرح في خلدي.
وكيف أرفع آذاني لقافيةٍ.
وكيف أفرغ ما في الوقت من أبدِ.
يا ربّ والطرقات امتدَّ آخرها تشدني.
وحبال العمرِ من مسدِ.
وهذه الأرض ما ضاقت على أحدٍ.
فكيفَ يا رب ضاق الكون في أحدِ.
فادخل مساجد أيامي التي صدئتْ.
ما دام بابك لم يرأف بطرق يدي.
وأرسل ملائكة ترقى لأغنيتي.
فإن صوتي يتيم الأم والولدِ.
من غير مقتدر يرنو لمنكسرٍ.
أو غير منفرد يحنو لمنفردِ؟
قصيدة أبدًا تَحنّ إِلَيكم الأَرواح
تميّز الشعر الصوفي بالعديد من الصفات، مثل: الرمز، والعاطفة الصادقة، والتجربة العميقة، والاهتمام بالصورة الشكلية، وهذا ما سنوضحه من خلال قصيدة “أبداً تَحنّ إِلَيكم الأَرواح” للسهروردي:
أبدًا تَحنّ إِلَيكم الأَرواح.
وَوِصالكم رَيحانها وَالراح.
وَقلوب أَهلِ وِدادكم تَشتاقكم.
وَإِلى لَذيذ لقائكم تَرتاح.
وَا رَحمةً للعاشِقينَ تَكلّفوا.
سرّ المَحبّةِ وَالهَوى فَضّاح.
بِالسرِ إِن باحوا تباح دِماؤهم.
وَكَذا دِماء العاشِقينَ تباح.
وَإِذا هم كَتَموا تَحدّث عَنهُم.
عِندَ الوشاةِ المَدمع السَفّاح.
أَحبابنا ماذا الَّذي أَفسدتم.
بِجفائكم غَير الفَسادِ صَلاح.
خَفضَ الجَناح لَكم وَلَيسَ عَلَيكم.
لِلصَبّ في خَفضِ الجَناح جناح.
وَبَدَت شَواهِد للسّقامِ عَلَيهم.
فيها لِمشكل أمّهم إِيضاح.
فَإِلى لِقاكم نَفسه مرتاحةٌ.
وَإِلى رِضاكم طَرفه طَمّاح.
عودوا بِنورِ الوَصلِ مِن غَسَق الدّجى.
فَالهَجر لَيلٌ وَالوصال صَباح.
صافاهم فَصَفوا لَه فَقلوبهم.
في نورِها المِشكاة وَالمِصباح.
وَتَمَتّعوا فَالوَقت طابَ لِقربِكم.
راقَ الشّراب وَرَقّتِ الأَقداح.
يا صاحِ لَيسَ عَلى المحبِّ مَلامَةٌ.
إِن لاحَ في أفق الوِصالِ صَباح.
لا ذَنبَ لِلعشّاقِ إِن غَلَبَ الهَوى.
كِتمانَهم فَنما الغَرام فَباحوا.
سَمَحوا بِأَنفسِهم وَما بَخِلوا بِها.
لَمّا دَروا أَنّ السَّماح رَباح.
وَدعاهم داعي الحَقائقِ دَعوة.
فَغَدوا بِها مستَأنسين وَراحوا.
رَكِبوا عَلى سنَنِ الوَفا وَدموعهم.
بَحرٌ وَشِدّة شَوقهم مَلّاح.
وَاللَّهِ ما طَلَبوا الوقوفَ بِبابِهِ.
حَتّى دعوا فَأَتاهم المفتاح.
لا يَطربونَ بِغَيرِ ذِكر حَبيبِهم.
أَبَداً فَكلّ زَمانِهم أَفراح.
حَضَروا وَقَد غابَت شَواهِد ذاتِهم.
فَتَهَتّكوا لَمّا رَأوه وَصاحوا.
أَفناهم عَنهم وَقَد كشفَت لَهم.
حجب البقا فَتَلاشتِ الأَرواح.
فَتَشَبّهوا إِن لَم تَكونوا مِثلَهم.
إِنَّ التَّشَبّه بِالكِرامِ فَلاح.
قم يا نَديم إِلى المدامِ فَهاتها.
في كَأسِها قَد دارَتِ الأَقداح.
مِن كَرمِ أَكرام بدنّ ديانَةٍ.
لا خَمرَة قَد داسَها الفَلّاح.
هيَ خَمرة الحبِّ القَديمِ ومُنتهى.
غَرض النَديم فَنعم ذاكَ الراح.
وَكَذاكَ نوحٌ في السَّفينة أَسكَرَت.
وَلَه بِذَلِكَ رَنَّةً وَنِياح.
وَصَبَت إِلى مَلَكوتِهِ الأَرواح.
وَإِلى لِقاءِ سِواه ما يَرتاح.
وَكَأَنَّما أَجسامهم وَقلوبهم.
في ضَوئِها المِشكاة وَالمِصباح.
مَن باحَ بَينَهم بِذِكرِ حَبيبِهِ.
دَمه حلالٌ لِلسّيوفِ مباح.