أشعار وحكم مأثورة

قصيدة نَعِيبُ زَمَانَنَا وَالْعَيْبُ فِينَا

يقول الإمام الشافعي:

نعيب زماننا والعيب فينا

وما لزماننا عيبٌ سوانا

ونهجو ذا الزمانَ بغير ذنبٍ

ولو نطق الزمان لنا هجانا

وليسَ الذئبُ يأكلُ لحمَ ذئبٍ

ويأكلُ بعضنا بعضاً عيانا.

حكم الإمام الشافعي

• أرى الأفراد إذا كانوا فاضلين يرتقون على رؤوس الرجال ويخطبون، لكن من هم دونهم فقيمتهم تعادل طفلًا يلعب في الشوارع.
• إذا تشتت أمرك بين شيئين ولم تعرف أين يكمن الخطأ والصواب، فخالف هواك؛ لأن الهوى يقود النفس إلى ما يُعيب.
• وجدت أن السكوت سوقٌ لي، فألزمت به، فإذا لم أجد ربحاً، فلست بخاسر، فإن الصمت في بعض الرجال تجارة، وتاجره يعلو على كل تاجر.
• تموت الأسود في الغابات جوعاً، ولحم الضأن تأكله الكلاب، وعبدٌ قد ينام على حرير، وذو الأنساب مفارشه التراب.
• سيروا إلى الله عرجاً وبه مشاة، ولا تنتظروا الصحة، فإن انتظار الصحة هدر للوقت.
• ومن أراد العلو بلا جدّ، أضاع عمره في طلب المستحيلات.
• وإذا قصدت لحاجة، فاقصد لمَن يعترف بقدرك.
• الأُسدُ لو لم تفارق الأرض ما افترست، والسهم لو لم يفارق القوس لم يصب، والشمس لو وقفت دائماً في الفلك لملّها الناس.
• خالف هواك، فإن الهوى يقود النفس إلى ما يُستحقر.
• عزّ الأمانة من أغلاها وأرخصها.
• إذا تخلّى الناس عنك في محنة، فاعلم أن الله يريد أن يتولى أمرك.
• مالي سوى قرعي لبابك حيلةً، فلئن رُدِدتُ، فأي باب أقرع؟
• والسهم لولا فراق القوس لم يصب.
• قل لهذا الذي امتلأ قلبه بالتشاؤم ومضى يُضيّق الآفاق، سرّ السعادة هو حسن ظنك بالذي خلق الحياة وقسّم الأرزاق.
• تمسّك إذا حصلت على ذيل حرّ، فإن الأحرار في الدنيا قلة.
• وتضيق دنيانا فنحسب أننا سنموت يائسين أو نعيش نحيباً، فإذا بلطف الله يهدل فجأةً، يُحيي من اليَبَس الفُتات قلوباً.
• زنْ من وزنَك بما وزنَك، وما وزنَك به فزنه، من جاء إليك فارحَل إليه، ومن جفاك فاصدُد عنه.
• إذا أراد أحدكم الكلام، فعليه أن يفكر في كلامه، فإذا وجدت المصلحة، تكلم، وإن شك، فلا يتكلم حتى تتضح الأمور.

قصيدة تَوكلْتُ في رِزْقي عَلَى اللَّهِ خَالقي

يقول الإمام الشافعي:

تَوكلْتُ في رِزْقي عَلَى اللَّهِ خَالقي
وأيقنتُ أنَّ اللهَ لا شكٌ رازقي

وما يكُ من رزقي فليسَ يفوتني

وَلَو كَانَ في قَاع البَحَارِ الغَوامِقِ

سيأتي بهِ اللهُ العظيمُ بفضلهِ

ولو لم يكن مني اللسانُ بناطقِ

ففي أي شيءٍ تذهبُ النفسُ حسرةً

وَقَدْ قَسَمَ الرَّحْمَنُ رِزْقَ الْخَلاَئِقِ.

حكم عربية قديمة وأمثال وعبر

• كفى بالشّك جهلاً.
• اجعل سرّك في واحد، ومشورتك في ألف.
• لا تقل يا ربّ عندي همٌّ عظيمٌ، ولكن قل يا همّ عندي ربٌّ عظيم.
• كلّ شيء يُستطاع قتله إلا الأطباع.
• كلّ شيء يحتاج إلى العقل، والعقل يحتاج إلى المشاورة.
• العقول مواهب والعلوم مكاسب.
• من تكلّم عن نفسه بما يحبّ، تكلم النّاس عنه بما يكره.
• إذا كنت صادقاً، فلماذا الحلف؟ من يتكلم كثيراً إمّا أنّه يعرف كثيراً، وإمّا أنّه يكذب كثيراً.
• أفضل علاج للقلق هو التّحدث عن متاعبك لمن تثق فيه.
• إن كان الصّبر طعمه مرّ فإنّ عاقبته حلاوة.
• إنّ ألذ طعام يكون بعد جوع، وأعذب ماء بعد ظمأ، وأهنأ نوم بعد تعب، وأجمل نجاح بعد تضحية.
• ما دامت هناك حياة فهناك أمل.
• أوّل الحزم المشورة.
• ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل.
• الشرّ قليله كثير.
• ربّما كان السّكوت جواباً.
• ترْكُ الجواب جواب.
• ربّ نعل شرّ من الحفاء.
• الحسود لا يسود، ولا يموت إلا وهو مكمود.
• إذا كان الكلام من فضّة فإنّ السّكوت من ذهب.
• لا تقل بغير تفكير، ولا تعمل بغير تدبير.
• من نمّ لك نمّ عليك.
• في الاتحاد قوة، وفي التّشتت ضعف وهوان.
• خير الكلام ما قلّ ودلّ.
• تحدثك دائماً عن نفسك دليل على أنّك لست واثقاً منها.
• يجب أن تكون عندنا مقبرة جاهزة لندفن فيها أخطاء الأصدقاء.
• من يحتمل عيوبي أعتبره سيّدي ولو كان خادمي.
• التّصفيق هو الوسيلة الوحيدة التي نستطيع أن نقاطع بها أيّ متحدث دون أن نثير غضبه.
• من سبّ النّاس بما فيه ذكّرهم بمساوئه.
• قمّة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه.
• لا تمدحن امرئً حتّى تجرّبه، ولا تذمّه من غير تجريب.
• لكلّ شيء إذا ما تمّ نقصان، فلا يغرّ بطيب العيش إنسان.
• هي الأمور كما شاهدتها دول، من سرّه زمن ساءته أزمان.
• السّيف أصدق أنباءً من الكتب، في حدّه الحدّ بين الجدّ واللعب.
• إذا كنت في كلّ الأمور معاتباً صديقك لم تلق الذي تعاتبه.
• على قدر أهل العزم تأتي العزائم، وتأتي على قدر الكرام المكارم.
• لأستسهلنّ الصعب أو أدرك المنى، فما انقادت الآمال إلا لصابر.
• لا تحسب العلم ينفع وحده ما لم يتوّج بأخلاق.

قصيدة إِنَّ الفَقِيهَ هُوَ الفَقِيهُ بِفعْلِهِ

يقول الإمام الشافعي:

إِنَّ الفَقِيهَ هُوَ الفَقِيهُ بِفعْلِهِ

لَيْسَ الفقِيهُ بِنُطْقِهِ وَمَقَالِهِ

وكذا الرَّءيسُ هو الرئَّيسُ بخلقهِ

ليسَ الرَّئِيسَ بِقَوْمِهِ وَرِجَالِهِ

وكذا الغنيُ هو الغنيُ بحالهِ

ليسَ الغنيُّ بِمُلْكِهِ وَبِمَالِهِ.