أحكام الإظهار في التجويد: شرح وتعريف

ما هو الإظهار؟

الإظهار في اللغة يعني: التوضيح والبيان. أما في الاصطلاح وفقًا لعلماء التجويد، فهو أحد أحكام النون الساكنة والتنوين، ويعني إخراج الحرف من مخرجه دون إضافة غنة زائدة. يُعرف أيضًا الإظهار الحلقي كونه مرتبطاً بحروف تخرج كلها من مخرج الحلق.

أحرف الإظهار وخصائصها

تتكون أحرف الإظهار من ستة حروف، وقد جمعها سليمان الجمزوري في كتابه “تحفة الأطفال” في البيتين التاليين:

فالأول الإظهار قبل أحرفِ

للحلق ستُّ رتِّبت فلتعرف

همزٌ فهاءٌ ثم عين حاء

مهملتان ثم غين خاء

كما تم توضيحها في العبارة الشهيرة: “أخي هاك علما حازه غير خاسر”، وتخرج جميع هذه الحروف من مخرج الحلق، وهي:

الهمزة.
الهاء.
العين.
الحاء.
الغين.
الخاء.

وصفة الإظهار وفقًا للمصحف الشريف هي: أن تتبع النون الساكنة أو التنوين بحرف من الأحرف الحلقية الستة. وقد حدد العلماء هذا الحكم بالنقاط التالية:

التأكيد على سكون النون وعدم تشديد الحرف الذي يليها.
بالنسبة للتنوين، يمتاز بكونه مركبًا مع عدم التشديد على الحرف التالي.

مراتب الإظهار

للإظهار الحلقي ثلاث مراتب تعتمد على المسافة بين مخرج حرف الحلق ومخرج النون، وهي كما يلي:

المرتبة العليا

وهي عند حرفي الهمزة والهاء، حيث يخرجان من أقصى الحلق.

المرتبة المتوسطة

وهي عند حرفي العين والحاء، حيث يخرجان من وسط الحلق.

المرتبة السفلية

وهي عند حرفي الغين والخاء، حيث يخرجان من أدنى الحلق.

أسباب الإظهار

تكمن الأساسيتان اللتان تستند إليهما قواعد الإظهار الحلقي في الرواية الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد أوضح العلماء سبب هذا الحكم بالتباعد بين مخرج حروف الإظهار التي تخرج من الحلق، والتي تكون بعيدة عن الشفتين، وبين مخرج النون الساكنة والتنوين الذي يقع في طرف اللسان بمحاذاة لثة الأسنان العليا.

هذا التباعد بين مخارج الحروف يمنع إدغامها؛ إذ إن أسباب الإدغام مثل التماثل أو التجانس أو القرب لا تتوافر هنا، مما يستدعي اعتماد حكم الإظهار.

أمثلة على الإظهار

يمكن أن يظهر الإظهار الحلقي في كلمة واحدة أو كلمتين. يتضمن الجدول التالي أمثلة توضح إظهار النون الساكنة في كلمة وكلمتين مع جميع أحرف الإظهار الستة، بالإضافة إلى التنوين:

الحرف الحلقي	مع التنوين	مع النون الساكنة في كلمة	مع النون الساكنة في كلمتين
الهمزة	(وَمَا يَأْتِيهِم مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا)	(وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ)	(وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَ)
الهاء	(سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ)	(فَانتَقَمْنَا مِنْهُم)	(خَيْرٌ مِّنْ هَـذَا)
العين	(حَكِيمٍ عَلِيمٍ)	(وَالْأَنْعَام)	(فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ)
الحاء	(لَعَلِيٌّ حَكِيم)	(وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ)	(وَكانوا يَنحِتونَ مِنَ الجِبالِ بُيوتًا)
الغين	(إِنَّ اللَّـهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ)	(فَسَيُنغِضونَ إِلَيكَ رُءوسَهُم)	(أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ)
الخاء	(إِنَّ اللَّـهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ)	(بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ)	(مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ)