أقوال وحكم حول حسن الخلق
- تعد علامة حسن الخلق أن تكون في منزلك أفضل الناس في الأخلاق.
- يجب أن يتحلى الإنسان بالرحمة، لأن الرحمة تخلق أواصر المحبة بين البشر، كما ينبغي أن يكون أديباً لأن الأدب يعزز التواصل بين القلوب المتباينة.
- هناك شيئان يثيران إعجابي واحترامي: السماء المزدانة بالنجوم من فوقي، ورفعة الأخلاق التي أتمتع بها.
- عندما تنتهي علاقتك مع شخص أحببته، اجعل من قلبك خزينة لأسراره وقصصه، فالعلاقات المبنية على الأخلاق تدوم.
- الرجل الذي يفتقر إلى الأخلاق هو ككائن مفترس أطلق عليه هذا العالم.
- حسن الخلق يغطي الكثير من العيوب، في حين أن سوء الخلق يخفي الكثير من الحسنات.
- الشخص الذي يتحلى بالأخلاق من يشعر بالخجل عند المدح، ويسكت عندما يتعرض للانتقاد.
- يعتبر حسن الخلق أحد الدروب التي تؤدي إلى النجاة.
- يفضل أن يصاحبني شخص فاجر حسن الأخلاق بدلاً من متدين سيئ الأخلاق، لأن الفاجر إذا تحسنت أخلاقه يسهل على الناس تقبله، بينما المتدين إذا ساءت أخلاقه ينفّر منه الناس.
- أساس الأخلاق هو الابتعاد عن الكذب تماماً.
- إن تقديم المساعدة لمن يحتاج إليها أمر جميل، ولكن الأجمل هو أن تقدم المساعدة لمن لا يسأل، بينما تكون aware بحاجته.
- الفقر لا يعني دوماً انعدام المال، فهناك فقر في التربية، والفكر، والأخلاق.
أبيات من شعر أحمد شوقي عن الأخلاق
إنما الأمم أخلاق ما بقيت
فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
صلاح أمرك للأخلاق مرجعه
فقوّم النفس بالأخلاق تستقم
إذا أصيب القوم في أخلاقهم
فأقم عليهم مأتماً وعويلاً
أبيات للبحتري عن مكارم الأخلاق
للفضل أخلاقٌ تلقن بفضلِهِ،
ما كان يرغب مثلُها عن مثله
جمعَ المكارمَ كلها بخلاقٍ،
لم تجتمع في سيدٍ من قبله
فمتى يقف، تقف العُلا، ومتى يسر
متوجهاً تسير العُلا في ظله
إحسانه دركُ الرجاءِ، وقوله
عند المواعيد شعبةٌ من فعله
قسمَ ميلاداً مباعداً، ومقارباً،
ورأى سبيل الحمد أصلح سُبله
لم تهجع الإجواد غايةُ سؤددٍ
إلا تناولها بأهون ريْسله
ينبئك عن قرب النبوة هديه،
والشيء يُخبر بعضه عن كله
وبحسبه المأمون والمهدى والممثّل
كم زیادیل الفعال وقلّله
شرف، أبا العباس، قمتَ بحقّه،
فهجرتَ كل دَنيئةٍ من أجله
الله شاهد، وهو أفضل الشهداء،
أن ابن عمّ أبيكَ أفضل رسله
أبيات معروف الرصافي عن الأخلاق
كتب الشاعر معروف الرصافي قصيدة عن الأخلاق بعنوان “هي الأخلاق تنبت كالنبات”:
هي الأخلاقُ تنبتُ كالنبات
إذا سقيت بماء المكرماتِ
تقوم إذا تعهدها المُربي
على ساق الفضيلة مُثمِرات
وتسمو للمكارم باتساقٍ
كما اتسقت أنابيبُ القناة
وتنعش من صميم المجد روحاً
بأزهارٍ لها متضوعات
ولم أر للخلائق من محلِّ
يُهذبها كحضن الأمهات
فحضن الأمّ مدرسة تسامتْ
بتربية البنين أو البنات
وأخلاق الوليد تقاس حسناً
بأخلاق النساء الوالدات
وليس ربيب عاليةِ المزايا
كمثل ربيب سافلة الصفات
وليس النبت ينبت في جنانٍ
كمثل النبت ينبت في الفلاة
فيا صدر الفتاة رحبت صدراً
فأنت مقر أسنى العاطفات
نراك إذا ضممتَ الطفل لوحاً
يفوق جميع الواح الحياة
إذا استند الوليد عليك لاحت
تصاوير الحنان مصورات
لأخلاق الصبى بك انعكاس
كما انعكس الخيالُ على المرآة
وما ضرّ قلبك إلا درس
لتلقين الخصائل الفاضلات
فأول درس تهذيب السجايا
يكون عليك يا صدر الفتاة
فكيف نظن بالأبناء خيراً
إذا نشأوا بحضن الجاهلات
وهل يُرجَى لأطفال كمالٌ
إذا ارتضعوا ثدي الناقصات
فما للأمهات جهلن حتى
أتين بكل طيّاش الحصاة
حنونٌ على الرضيع بغير علم
فضاع حنو تلك المرضعات
أأمّ المؤمنين إليك نشكو
مصيبتنا بجهل المؤمنات
فتلك مصيبة يا أم منها
نَكاد نغص بالماء الفرات
تخذنا بعدك العادات ديناً
فأشقى المسلمون المسلمات
فقد سلكوا بهن سبيل خسرٍ
وصدّوهن عن سبل الحياة
بحيث لزمن قعر البيت حتى
نزلن به بمنزلة الأداة
وعدّوهن أضعف من ذباب
بلا جنح وأهون من شذاة
وقالوا شرعة الاسلام تقضي
بتفضيل الذين على اللواتي
وقالوا: إن معنى العلم شيء
تضيق به صدور الغانيات
وقالوا الجاهلات أعفّ نفساً
عن الفحشاء من المتعلمات
لقد كذبوا على الإسلام كذباً
تزول الشم منه مزلزلات
أليس العلم في الإسلام فرضاً
على ابنائه وعلى البنات
وكانت أمنا في العلم بحراً
تحل لسائليها المشكلات
وعلمها النبي أجلّ علمٍ
فكانت من أجل العالمات
لذا قال ارجعوا أبداً إليها
بثلثي دينكم ذي البينات
وكان العلم تلقيناً فأمسى
يحصل بانتياب المدرسات
وبالتقرير من كتب ضخام
وبالقلم الممد من الدواة
ألم نر في الحسان الغيد قبلاً
أوانس كاتبات شاعرات
وقد كانت نساء القوم قدماً
يرحن إلى الحروب مع الغزاة
يكنّ لهم على الأعداء عوناً
ويضمِدن الجروح الداميات
وكم منهن من أسرَت وذاقت
عذاب الهُون في أسر العُداة
فما ذا اليوم ضر لو التفتنا
إلى أسلافنا بعض الالتفات
فهم ساروا بنهج هدى وسرنا
بمنهاج التفرق والشتات
نرى جهل الفتاة لها عفافاً
كأن الجهل حصن للفتاة
ونحتقر الحلائل لا لجرمٍ
فنؤذيهنّ أنواع الأذاة
ونلزمهن قعر البيت قهراً
ونحسبهن فيه من الهَنات
لئن وأدوا البنات فقد قبرنا
جميع نسائنا قبل الممات
حجبناهن عن طلب المعالي
فعشن بجهلهن مهلكات
ولو عَدمت طباع القوم لؤما
لما غدت النساء محجبات
وتهذيب الرجال أجل شرط
لجعل نسائهم مُتهذبات
وما ضر العفيفة كشفُ وجه
بدا بين الأعفّاء الأباة
فدى لخلائق الأعراب نفسي
وإن وُصفوا لدينا بالجفاة
فكم برزت بحيهم الغواني
حواسر غير ما متريبات
وكم خشف بمربعهم وظبي
يمر مع الجداية والمهاة