أدوات تستخدم لتأكيد الفعل أو نفيه في اللغة العربية

أدوات الجزم

تنقسم أدوات الجزم إلى فئتين رئيسيتين كما يلي:

أدوات تخضع فعلاً واحداً للجزم

تتضمن أدوات الجزم التي تُخصص لجزم فعل واحد ما يلي:

• لم

تُعتبر حرف جزم ونفي يُحول الجملة من المثبوت إلى المنفي، بالإضافة إلى أنها تعمل على تحويل الفعل المضارع إلى الماضي. مثال: لمْ يدرسْ الطالب درسه.

• لمّا

تُستخدم كأداة جزم ونفي وتُدل على استمرار النفي في الزمن الماضي حتى تصل إلى الحاضر، مع إحتمالية حدوث الفعل بعدها على عكس “لم”. مثل: حان وقت الذهاب إلى المدرسة ولمّا تستيقظْ بعد.

• لام الأمر

تدخل على الفعل المضارع لتحوله إلى أمر، كما في قوله تعالى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ}.

• لا الناهية

أداة تأتي قبل الفعل المضارع لدعوة المتحدث لترك الفعل والامتناع عنه، كما في: لا تقتربْ من النار.

أدوات تؤثر في فعلين

تشير هذه الأدوات إلى جزم فعلين في جملتين، حيث تُسمى الجملة الأولى فعل الشرط، والجملة الثانية جواب الشرط. ومن بين هذه الأدوات:

• إنْ

تعمل كأداة تربط بين فعل الشرط وجوابه، مثال: إنْ عملتْ خيرًا تجدْه.

• إذما

تُستخدم بمعنى “إنْ”، مثل: إذما تدرسْ تنجحْ.

• مَنْ

اسم مبهم يُشير إلى العاقل، كما في: منْ يجتهدْ يفوزْ.

• ما

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على غير العاقل، مثل: ما تقرأْ يزيدْ من معرفتك.

• مهما

اسم مبهم للدلالة على غير العاقل، كما في: مهما فعلتْ من خيرٍ تنلْ أجرَه.

• متى

اسم مبهم يُشير إلى الزمن، مثل: متى يشرقْ نهار اليوم يخرج العمال إلى عملهم بنشاط.

• أيّان

اسم مبهم يُحدد الزمن، مثل: أيّان تكونْ صالحًا يكثرُ الأوفياء.

• أين

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على المكان، كما في قوله تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُمُ الْمَوْتُ}.

• أنّى

اسم مبهم يدل على المكان، مثل: أنّى يجدْ المخرج يذهبْ إليه.

• حيثما

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على المكان، كما في: حيثما ينتشرْ الظلم ينتشرُ الخراب.

• كيفما

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على الحال، مثل: كيفما تكنْ معلمًا يكن الطلاب.

• أيّ

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على جميع المعاني السابقة، وعادة ما يأتي مع الإضافة، مثل: أيّ ساعةٍ تنمْ تسترحْ.

أدوات النصب

يتم نصب الفعل المضارع في حال سَبق بإحدى أدوات النصب التالية:

• أن

كما في قوله تعالى: {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ}.

• لن

كما في قوله تعالى: {قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ}.

• كي

كما في قوله تعالى: {لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ}.

• حتى

كما في قوله تعالى: {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ}.

• لام التعليل

تأتي لتوضيح سبب حدوث الفعل، كما في قوله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}.

• لام الحجود

يشترط في هذه الأداة أن تُسبق بـ”كان” واشتقاقاتها مع نفي، كما في: {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ}.

• إذن

تستخدم كأداة جواب ونصب وجزاء، وغالبًا ما تأتي في ردّ على حديث سابق، كما في: إذن يحترمَك الناس.

• فاء السببية

تُعتبر أداة تنصب الفعل المضارع المجاب بعد نفي تام، أي الذي لا يحمل معنى الثبوت، كما في: {لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا}.