حكم صلاة الجماعة
حكم صلاة الجماعة للرجال
تتنوع آراء الفقهاء حول حكم صلاة الجماعة للرجال، ومن خلال هذا المقال نستعرض هذه الآراء بالتفصيل:
- الرأي الأول: يُفاد من الحنفية وغالب المالكية وبعض الشافعية أنها من السنن المؤكدة بالنسبة للرجال في صلاة الفرض. ويُلاحظ أن حكمها قريب من الوجوب عند الحنفية، بل أشار بعضهم إلى وجوبها. وقد روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قولاً مفاده: “إن صلاة الجماعة من سنن الهدي”. كما اتفق الفقهاء على أن صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد.
- الرأي الثاني: يذهب بعض الشافعية وبعض المالكية وجزء من الحنفية إلى أن صلاة الجماعة تعد من فروض الكفاية، أي إذا قام بها بعض الأفراد تسقط عن الآخرين.
- الرأي الثالث: وهو موقف الحنابلة وبعض الشافعية والحنفية الذين يرون وجوبها عيناً على كل مسلم، ومع ذلك ليست من شروط صحة الصلاة، وبذا لا تبطل الصلاة بتركها. فقد استند أصحاب هذا الرأي إلى حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يفيد بأن رجلًا أعمى استأذن النبي في الصلاة في بيته لعدم وجود قائد، فأذن له، لكنه سأله إن كان يسمع النداء للصلاة، فأمره بالاستجابة.
وهذا الحكم ينطبق على صلاة الفريضة، على الرجل المكلف القادر، سواءً كان في الحضر أو السفر. ومن الأدلة على ذلك قول الله تعالى: (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِّن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ)، حيث كان الأمر بإقامة الصلاة جماعة أثناء الخوف والحرب. وإذا كانت نعمة، لكان الخوف من أسباب سقوطها. وإن كانت فرض كفاية، لسقطت عن الطائفة الثانية بفعل الأولى، وهذا يدل على أن الجماعة واجبة.
حكم صلاة الجماعة للنساء
الأصل في حكم صلاة الجماعة بالنسبة للنساء هو عدم الوجوب، إلا أن كثيراً من الفقهاء يرون أن الجماعة مستحب لهن، سواءً مع نساء أخريات أو مع جماعة الرجال، حيث يمكنهن الصلاة خلفهم. وقد اعتبر الشافعية والحنابلة أن الجماعة سنة مؤكدة لهن منفردات عن الرجال، سواءً كان الإمام ذكراً أو أنثى. حيث أمر النبي -عليه الصلاة والسلام- بعض الصحابيات بالأذان في بيوتهن وإمامة أهلهن. بينما يرى الحنفية أن خروج النساء للصلاة في الجماعة غير مستحب خوفاً من حدوث فتنة، وأما المالكيون فيقيدون إمكانية حضور النساء لجماعة الرجال بعد التأكد من عدم حدوث الفتنة، لعدم صحة إمامة المرأة للرجال أو النساء.
حكم الجماعة في صلاة الجمعة
اتفق العلماء على أن الجماعة تعتبر شرطًا أساسيًا لصحة صلاة الجمعة، لكن آراء الفقهاء تختلف حول العدد المطلوب لقيام صلاة الجمعة. رأى بعض الحنفية أن أقل عدد مطلوب لعقد الجماعة هو ثلاثة أشخاص بدون الإمام، في حين اعتبر البعض الآخر مثل أبي يوسف أن الحد الأدنى هو اثنان. أما المالكية فقد حددوا العدد بأثني عشر رجلاً، دون الإمام، وذلك وفقاً لحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويجب أن تُصلى الجمعة جماعة في المسجد على كل ذكر بالغ عاقل مقيم، ولا تسقط عنه إلا بعذر شرعي.
أقل عدد لصحة الجماعة
اتفقت آراء الفقهاء على ضرورة وجود إمام ومأموم لعقد الجماعة، فيما عدا صلاتي الجمعة والعيدين. حيث يشير الشافعية والحنفية إلى أن أقل عدد لصحة صلاة الجماعة هو اثنان، إمام ومأموم، حتى لو كان المأموم صبياً. بينما المالكية والحنابلة يرون عدم انعقاد الجماعة بوجود صبي مميز، رغم أن الحنابلة يرون جواز ذلك في صلاة النفل.
ما تُدرك به الجماعة
تتعدد آراء الفقهاء حول كيفية إدراك فضيلة صلاة الجماعة. حيث يرى الحنفية والحنابلة وبعض الشافعية والمالكية أنه يمكن إدراك فضيلة الجماعة باشتراك المأموم في جزء من صلاة الإمام، حتى لو كان ذلك في الجلسة الأخيرة قبل السلام. بينما يقول آخرون من المالكيين والشافعية إنه يجب إدراك ركعة كاملة لأن الصلاة تتكون بشكل أساسي من الركعات.
فضل صلاة الجماعة
تتعدد الفضائل المرتبطة بأداء صلاة الجماعة، ومن أبرزها:
- تعتبر صلاة الجماعة شعيرة من شعائر الإسلام، وأداؤها يعد طاعة لله تعالى ولرسوله، كما تعزز الصلة بين المسلمين وتعد زيادة في الأجر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلاة الرجل في الجماعة تُضاعف على صلاته في بيته وسوقه خمسة وعشرين ضعفًا).
- تساعد الجماعة على تكفير الذنوب والخطايا وتعمل على بقاء المسلمين معًا، مما يبعد الشيطان عنهم، كما أفاد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة).
- تؤدي صلاة الفجر في جماعة إلى حماية الإنسان من النار والنفاق، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله)، وبقاؤه بعدها حتى شروق الشمس يعدل أجر الحج والعمرة، كما جاء في الحديث: (مَن صَلَّى الفجرَ في جماعةٍ ثم قَعَدَ يَذْكُرُ اللهَ حتّى تَطْلَعَ الشّمسَ، ثُم صَلَّى رَكعتين، كانت له كأجر حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامّةٍ).
- تعد صلاة العشاء والفجر في جماعة بمثابة قيام الليل، كما ورد في الحديث: (من صلَّى العِشاءَ في جماعةٍ فكأنما قام نصفَ الليل، ومن صلَّى الصبحَ في جماعةٍ فكأنما صلَّى الليلَ كُلَّه).
- تحظى صلاة الرجل في الصف الأول بفضل أعلى، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو علموا ما في التهجير لاستباقوا إليه).